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民國時期中西對撞服裝的大變革

返回列表來源:admin 發布日期 2016-07-16 瀏覽: 1201

 
”張宗琪說道,名人精神亦表現在糊口的方方面面,比如為人處世的文質彬彬,為人處事的自傲大方,穿戴品嘗的考究細致等等,并不以一個人的物質財富為搬運,而是真正合用于任何時刻、空間維度的普世價值。 

“民國時期的仕紳紳士們穿衣十分考究,并不是盲目的貪求豪華,而是更多地融入了他們的糊口習氣和文明、價值觀在里面。它歸納了西式服裝和中式服裝的特征,曾被賦予革新及立國的意義。 ”詩閣Ascot Chang品牌第二代傳人、董事經理張宗琪先生說道,當然這種說法并沒得到過文獻考證,但中山裝莊嚴儒雅、嚴謹挺秀的個性卻恰恰是民國時期社會道德與人文內在的最好詮釋。前襟的五粒扣子和五個口袋別離表明孫中山先生的五權憲法學說。放眼五千年中華前史,儒雅飄逸的漢唐衣飾,亦或規整繁復的滿清穿著,都與儒學思惟有著千絲萬縷的聯絡,而到了民國時期,最具代表特征的中山裝更是深入印證了這一點。 
“一提到名人精神,良多人都會不自覺地認為這是西方文明的產品,真實并否則,中國流傳上千年的禮節傳統也是名人精神的一種表現。看那時的貴族試衣就像是一場視覺享受,那儒雅而氣度的姿勢,舉手投足間的文質彬彬,恰是中國傳統禮節文明的最好傳承。 
就像民國時期的中山裝放在現在仍然盛行不衰相同,新名人精神也會在當代社會保存并傳遞開來。 
不管是大洋彼岸的西方國家,仍是前史悠遠的東方國度,不管哪一個地輿位置,哪一個時空維度,大家所穿戴的衣飾都是其時社會禮節與民俗文明的集大成者。其創始人張子斌先生早年跟從上海有名的襯衣師傅學藝,一學即是十余年。比如在襯衣面料上的挑選更為多元,服裝全體的廓形也開端傾向于更恬靜的開放性構造。 ”張宗琪回憶說,就像中山裝相同,民國時的名人服裝每一個細節都有其代表的意義,比如領口的高度和外形,袖子的寬度和脊背的挺闊作用,乃至繡字的字體都十分考究。 
此外,跟著改革開放后西方文明與經濟的不斷涌入,傳統的名人衣飾也開端有了新的改變。衣領為翻領封閉式,表明嚴謹的治國理念,衣袋上面弧形中心凸起的袋蓋,筆山形代表重視知識分子,背部不縫縫,表明國家平和同一之大義。 
“曾經盛行一種說法,說中山裝衣服外的四個口袋代表國之四維,即禮、義、廉、恥。 
中山裝可以說是民國時期的盛行符號之一,也是西方文明與中國傳統禮節共同沖擊下的產品。建國后,張子斌單身來到香港打拼,從名不見經傳的小裁縫,一路生長為備受紳士巨賈青睞的手藝定制裁縫專家,并一路將詩閣門店開進了前史悠久、金碧輝煌的半島酒店。 
作為與新中國同步生長起來的高檔手藝定制品牌,詩閣男裝也經歷了長達半個多世紀的服裝文明浸禮。現在,在詩閣的資料庫中,已堆集下多達6000余種面料品種,大到領口、袖口款式,小到領口里料、縫線線色都有十幾到幾十種豐盛挑選。

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